Können Frauen Imame werden? Kann eine Frau als Imam in einer Frauengemeinde dienen?

Muslimische Frauen und muslimische Männer wissen um die Tugend des gemeinsamen Gebets und versuchen, ihre Gebete so oft wie möglich gemeinsam zu verrichten. Um eine positive Gemeinschaft zu schaffen, müssen Allahs (c.c) Befehle vollständig befolgt werden. Männer können die Gemeinde von Männern und Frauen leiten. Können Frauen Imame sein? Die Antworten der Sekten finden Sie in unseren Nachrichten.

Als die fünf täglichen Gebete, deren Verrichtung obligatorisch ist, in der Gemeinde verrichtet wurden, sagte unser Prophet (Friede sei mit ihm) Muhammad (SAV) sagt, dass er großartige, gute Nachrichten haben wird. "Die Belohnung für das in der Gemeinschaft verrichtete Gebet ist um siebenundzwanzig Grad tugendhafter als das allein verrichtete Gebet. (Bukhari) Um in der Gemeinschaft zu beten, braucht es einen Imam und eine Gemeinde. Imame in Moscheen und Masjids waren schon immer Männer. männliche Gläubige Frau Es ist für Gläubige nicht angebracht, hinter ihnen zu beten. Sekten haben immer erklärt, dass in Gemeinden, in denen es Frauen und Männer gibt, ein männlicher Imam obligatorisch sei. In reinen Frauengemeinden gibt es jedoch noch eine andere Möglichkeit

weiblicher Imamkann es gehen? Die Präsidentschaft für religiöse Angelegenheiten listete detailliert die Regelungen auf, die jede Gemeinde dem weiblichen Imamat gibt. NachrichtDie Antwort des Präsidiums für Religionsangelegenheiten finden Sie auf unserer Website:

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PRÄSIDENTSCHAFT FÜR RELIGIÖSE ANGELEGENHEITENANTWORT VON

Schafi'i- und Hanbali-Sekten Seiner Meinung nach ist es nichts Falsches daran, dass eine Frau Frauen im Gebet leitet. Diejenigen, die diese Ansicht vertreten, Sie berufen sich auf die Erlaubnis des Propheten (SAV) (Abu Dawud), Umm Waraqa zu erlauben, die Gebete seines Haushalts zu leiten.

Hanafi-Schule Demnach ist es einer Frau zwar erlaubt, Frauen im Gebet zu leiten, es ist jedoch makruh. (Jahreszeit)

An die Malikis Ihm zufolge ist es nicht zulässig (Ibn Rushd).

Wenn eine Frau Frauen im Gebet leitet, sollte sie der Gemeinde nicht voraus sein, sondern in einer Reihe mit/zwischen den anderen Frauen stehen. (Abdurrazzak, al-Musannef, III, 140-141).