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Dürfen menstruierende Frauen die Moschee betreten? Ist es erlaubt, die Moschee während der Menstruation oder im Wochenbett zu betreten? Antwort auf Diyanet
Verschiedenes / / July 06, 2023
Während es im Islam für menstruierende und puerperierende Frauen nicht als angemessen erachtet wird, einige Gebete zu verrichten, stellt sich die Frage, ob Frauen, die sich in einem gesunden Zustand befinden, die Moschee betreten dürfen. Darf eine menstruierende Frau die Moschee betreten? Ist es erlaubt, die Moschee während der Menstruation oder im Wochenbett zu betreten? Hier ist die Erklärung des Präsidiums für religiöse Angelegenheiten zu diesem Thema:
Menstruation oder Monatsblutung beim Volk, FrauEs ist ein Kreislauf, der zeigt, dass Menschen gesund sind. Postpartal ist der Zeitraum, der den Zeitraum von etwa 6 Wochen umfasst, den eine Frau nach der Geburt erlebt. Dieser Zeitraum ist der Zeitraum, in dem die während der Schwangerschaft auftretenden Veränderungen im Stoffwechsel und im Genitalsystem rückgängig gemacht werden. Nach dem Islam ist es für Frauen während der Menstruation und im Wochenbett nicht angemessen, bestimmte gottesdienstliche Handlungen durchzuführen. In diesem Fall ging es auch um die Frage, ob Frauen während der Menstruation und nach der Geburt Moscheen und Moscheen betreten dürfen. Das
Laut der von der Präsidentschaft für religiöse Angelegenheiten zu diesem Thema veröffentlichten Erklärung;
Der überwiegenden Mehrheit der islamischen Gelehrten zufolge ist es Frauen nicht gestattet, die Moschee während ihrer Menstruation oder im Wochenbett zu betreten (Mawsili, al-Ihtiyar, 1/13; Mevvak, et-Taj, 1/552; Şirbînî, Muğni'l-muhtac, 1/279).
Menstruation und Wochenbett gelten in unserer Religion als unrein und als Hindernisse für den Gottesdienst. Moscheen sind auch Orte der Anbetung. Hz. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich finde es für eine menstruierende Frau und eine Junub-Person nicht zulässig, die Moschee zu betreten/in ihr zu bleiben.“ (Abu Dawud, Taharet, 90 [232]; Ibn Huzeyme, es-Sahîh, 2/284 [1327]), „Eine Moschee ist für menstruierende Frauen und Junubs nicht halal.“ (Ibn Majah, Taharet, 126 [645]). Manche Gelehrte sagen im Bedarfsfall beispielsweise, dass eine menstruierende Frau die Moschee betritt oder verlässt, um in der Moschee einen Gegenstand zu kaufen. Sie hielten es für zulässig, durch die Moschee zu gehen, da die Straße, die durch sie führte, näher war (Ibn Kudame, al-Muğni, 1/107; Şirbînî, Muğni'l-muhtac, 1/279). Hanafis hielt es auch für zulässig, dass eine Junub-Person im Bedarfsfall durch die Moschee geht, vorausgesetzt, sie verrichtet Tayammum, und dort zu bleiben, wenn es nötig ist (Kasânî, Bedâi‘, 1/38). Einer Meinung der Hanbalis zufolge können Junub-, Menstruations- oder Wochenbettmenschen in diesem Zustand in der Moschee bleiben, vorausgesetzt, dass sie die Gebetswaschung durchführen (Mardavi, al-Insaf, 1/347-348). Den Zahiris zufolge kann eine menstruierende Frau die Moschee betreten und dort bleiben (Ibn Hazm, al-Muhallâ, 1/400-402). Im Bedarfsfall kann auch auf diese Stellungnahmen reagiert werden.
Diese Bestimmungen bezüglich menstruierender oder gebärfähiger Personen gelten für Orte, die von einer Mauer oder etwas anderem umgeben sind und als Moschee gebaut sind, an denen i'tikaf gültig ist. Aus diesem Grund wurden die Orte im Innenhof und in den Nebengebäuden der Moscheen, an denen der Imam befolgt werden kann, anders bewertet als die Moschee. Nach der authentischen Ansicht von Hanafi, Maliki und Hanbalis unterliegen diese Orte diesbezüglich nicht den Bestimmungen der Moschee (vgl. al-Mevsûâtü'l-fıkhiyye, 5/224).
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