Kann eine menstruierende oder puerperierende Frau den Koran lesen? Darf eine menstruierende Frau den Koran anfassen?

Laut Hanafi, Shafii und Hanbalis können menstruierende oder puerperierende Frauen den Koran nicht lesen, genau wie Junub. Denn Hertz. Der Prophet sagte: „Eine menstruierende Frau und eine Junub-Person können nichts aus dem Koran rezitieren.“ (Tirmidhi, Taharet, 98; Ibn Majah, Taharet, 105) sagte. Hertz. Ali sagte: „Nichts hinderte den Gesandten Allahs daran, den Koran zu rezitieren, außer dem Zustand des Junub.“ (Abu Dawud, Taharet, 92; Nesai, Taharet, 175; Ibn Majah, Taharet, 105; Ibn Huzeyme, Sahih, I, 104; Beyhakî, es-Sünenü'l-Kübrâ, Taharet, 98). Nach der Überlieferung mit einem anderen Wortlaut, Hz. Ali sagte: „Wenn der Gesandte Allahs kein Junub wäre, würde er uns den Koran rezitieren.“ Es wird überliefert, dass er sagte (Tirmidhi, Taharet, 111).

Können menstruierende und postpartale Frauen den Koran berühren?

Neben diesem allgemeinen Ansatz gibt es auch einige detaillierte Rechtsprechung innerhalb der drei Sekten. Hanafis und Shafiis sagten, dass Verse, die die Bedeutung von Gebet enthalten, mit der Absicht von Gebet und Dhikr gelesen werden können; Shafiis sagte, dass man, wenn man das Gesicht des Mushaf betrachtet, ohne die Zunge zu bewegen oder es auszusprechen, durch das Herz oder den Verstand gleiten kann; Hanbalis hingegen verwenden Basmala, Hamdele usw., ohne die Absicht, den Koran zu lesen. Sie sagten, dass sie den Dhikr rezitieren könnten (Serahsi, al-Mebsut, III, 152; Ibn Kudame, al-Mughni, I, 199-200; Shirbini, Mughni'l-muhtac, I, 120-121, 172).
In der Maliki-Sekte gibt es zwei verschiedene Ansichten (Ibnu'l-Cellab, et-Tefri', I, 206; Qarafi, ez-Zahira, I, 379). Einige der späteren Malikis bevorzugten den ijtihad dieser beiden Ansichten, in denen eine Frau in der Menstruation den Mushaf berühren und den Koran zu Bildungszwecken lesen konnte (Desûkî, Haşiye, I, 174; Azharî, Cevâhir, I, 32).

Heute kann man mit dieser Sichtweise der Maliki-Schule handeln, um die Koran-Erziehung und -Schulung ohne Unterbrechung fortzusetzen. Da es jedoch viele verschiedene Wege und Methoden der Erziehung und Lehre des Korans gibt, konnten Frauen in dieser Zeit den Menschen zuhören, die sie lesen, oder das Telefon benutzen. Es ist auch möglich, Gehörbildung zu erhalten, indem sie von Geräten wie Tablets und Computern zuhören, und dem Korrekturlesen Gewicht zu verleihen, indem sie die Verse Wort für Wort teilen. Methode. Diese Methode kann vorsichtiger sein, um Konflikte zu vermeiden.