Was bedeutet al-Hakam (cc)? Was sind die Vorzüge des Namens Al-Hakam? Esmaul Husna Al-Hakem...
Verschiedenes / / June 30, 2022
Die Vorzüge jedes Namens in Esma-ül Hüsna sind unzählbar. Der Name al-hakem (cc) beschreibt einen anderen Aspekt Allahs (cc), der uns erschaffen hat und uns mit endlosen Segnungen umgibt. Wir können unter diesem Namen verstehen, dass die Grundlage der Gerechtigkeit von Allah kommt. Allah (swt), der Besitzer der absoluten Gerechtigkeit, wird mit diesem Namen am Tag des Gerichts regieren. Was sind die Vorzüge des Namens Al-Hakam? Hier ist Al-Hakam in all seinen Details...
Der Name Referee leitet sich vom Infinitiv ab, was „verhindern, berichtigen, regeln, um besser zu werden“ bedeutet. Das Wort Adjektiv bedeutet „derjenige, der mit seinem Wissen und seiner Gerechtigkeit das endgültige Urteil fällt“. Es wird akzeptiert, dass der aus dieser Wurzel abgeleitete Richtertitel die gleiche oder eine ähnliche Bedeutung hat. Es gibt jedoch diejenigen, die sagen, dass es einen Unterschied zwischen ihnen gibt. Laut Raghib al-Isfahani, einem der islamischen Gelehrten, ist das Wort „Schiedsrichter“ eine Person, die Geschick im Fällen von Urteilen erlangt hat, und sein Urteil ist für andere Personen bindend. Die Entscheidung des Richters ist jedoch nicht bindend. Abdulkahir al-Baghdadi erklärte auch, dass der Titel eines Schiedsrichters niemand anderem als Allah zugeschrieben werden könne, basierend auf einem Hadith. Das Wort Schiedsrichter bedeutet derjenige, der Gesetze und Regeln macht. Darüber hinaus wird die Infinitivwurzel, von der sich das Wort Schiedsrichter ableitet, im Koran an 210 Stellen in unterschiedlichen Formen verwendet. Zum Beispiel hat Allah in den Kapiteln von Al-Baqara und Al-i Imran erklärt, dass die den Propheten offenbarten Bücher die Rolle haben, zwischen den Menschen zu schlichten. Einige Gelehrte müssen dem Schlichter die Bedeutung von unfehlbarem und unfehlbarem Urteil zugeschrieben haben und gesagt haben, dass es niemand anderem als Allah zugeschrieben werden kann. Obwohl sie in der Nisa-Sure stehen, wird ein Schlichter beider Seiten bestimmt, um eine Lösung für die Meinungsverschiedenheiten zwischen Ehemann und Ehefrau zu finden. empfohlen. Kurz gesagt, obwohl die Aufgabe, absolute Gerechtigkeit zu verwirklichen, Allah obliegt, sollte akzeptiert werden, dass es notwendig ist, dass die Menschen im Verhältnis zu ihrer Macht als Schiedsrichter fungieren.
SCHIEDSVERFAHREN IM JENseits
Al-Hakam (cc) Bedeutung
Es ist bemerkenswert, dass die Schlichtung, die Allah in verschiedenen Versen zugeschrieben wird, im Jenseits an Gewicht gewinnt. Denn der Ort, an dem sich absolute Gerechtigkeit manifestieren wird, ist nicht die Welt der Prüfung, sondern das Reich der Ewigkeit, wo alle möglichen Verhaltensweisen aufgedeckt und alle Geheimnisse gelüftet werden. Gerechtigkeit, die unter den Menschen in der Welt der Sterblichen nicht zu finden ist, wird im Jenseits endlich durchgesetzt.
DAS GEBET UNSERES HERRN PROPHETEN (SAV)
Ahmed b. Gemäß Hanbals Erzählung nahm unser Prophet (Friede sei mit ihm), der Sultan der Welten, Zuflucht in Allahs Gerechtigkeit und betete wie folgt:
"Mein Gott! Ich bin dein schwacher Diener, ich bin der Sohn eines Vaters und einer Mutter, die deine Diener sind. Meine ganze Existenz liegt in deinen Händen. Dein Urteil für mich ist immer gültig, deine Entscheidung über mich ist immer gerecht."
Der Anfangsteil des Gebets, das unser Prophet (SAV) lehrte, um Traurigkeit und Not zu lindern, betont, dass das göttliche Dekret nicht nur gültig ist, sondern auch die Qualität der Gerechtigkeit hat.
Handreferent im Koran
AL-HAKEM (CC) IM QURAN
Sure Muhammad 47/20. Vers: Diejenigen, die glauben, sagen: "Wurde nicht eine Sure herabgesandt?" Dann, wenn ein endgültiges Kapitel, das von Krieg handelt, enthüllt wird, werden Sie Menschen mit kranken Herzen sehen, die Sie unbewusst ansehen, als ob sie in einem Zustand des Todes wären. Was jedoch für sie geeignet ist;
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ
Ve yekulullezine amenu lev la nuzzilet sureh, feiza unzilet Süretun muhkemetun ve zukire fi hel kontinental re'eytellezine fi kulubihim maradun yanzurune ileyke nazaral magşiyyi alai minel mevt, fe evla Lot
Sure Ali Imran 3/23. Vers: Ihr seht diejenigen, denen das Buch gegeben wurde, nicht wahr? Wenn diese zur Schrift gerufen werden, um zwischen ihnen zu urteilen, wenden sich einige davon ab und wenden sich ab.
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ
Elem tera ilellezine utu nasiben minel book yud'avne to kitabillahi li yahkume beynehum summe yetevella ferikun minhum ve hum mu'ridun.
Sure Al-Baqara 2/213. Vers: Die Menschen waren eine Ummah. Gott; zu ihnen, Nachrichten Er sandte Propheten, die gaben und warnten. Er sandte das Buch mit ihnen herab, damit sie zwischen ihnen mit der Wahrheit über Dinge urteilen konnten, in denen sie unterschiedlicher Meinung waren. Diejenigen, denen das Buch gegeben wurde, waren sich aufgrund ihrer Leidenschaft uneins, obwohl klare Beweise zu ihnen gekommen waren. Daraufhin führte Allah die Gläubigen mit Seiner Erlaubnis zu der Wahrheit, über die sie uneins waren. Denn Allah leitet, wen Er will, auf den geraden Weg.
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
Kanen nasu ummeten vahideten fe beasallahun nebiyyine mubasşirine und munzirine, ve enzele meahumul Inschrift bil right li yahkume beynen nasi fi mahtelefu fih, ve mahtelefe fihi illellezine utuhu min ba'di ma caethumul beyyinatu bagyen beynehum, fe hedallahullezine amenu li mahtelefu fihi minel right bi izih, vallahu yehdi men yeşau ila sirin losgelöst
In den Versen des Qur'an sehen wir, wo die wahre Gerechtigkeit gesucht wird. Allah (cc), der auf keine andere Weise als gerecht urteilt, weist auf den Tag hin, an dem jeder sehen wird, was er verdient. "... Warte, bis Gott zwischen euch richtet. Er ist der beste Richter." (Sure Araf, 87. Vers)
Mit unserem Glauben an Allah (cc) wissen wir, dass wir niemanden außer Ihm brauchen, um Urteile zu fällen. „Soll ich Allah um einen anderen Schiedsrichter bitten, wenn Er euch das Buch offen offenbart hat? " (Sure Anam, 114. Vers)
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Tugenden des Namens Al-Hakam
- Um einen begründeten Fall zu gewinnen,
- Hier, um an gute Orte zu kommen und aufzusteigen,
- Der Dhikr von Al-Hakam kann mehrmals am Tag wiederholt werden, um den Glauben aufzufrischen.