Wie war die Gastfreundschaft unseres Propheten (SAV)? Gastfreundschaftsetikette im Islam

Unser Prophet (s.a.w.) sagte: „Es ist das Motto eines Muslims, Gästen zu dienen.“ Also, was ist die Etikette der Gastfreundschaft im Islam, der mit jedem Thema sensibel umgeht? Wie war die Gastfreundschaft unseres Propheten (SAV)? Wie behandelt man Eindringlinge? Hier sind die Antworten auf diese Fragen, die sich viele Menschen stellen ...

Das Wort Gast, das auf Arabisch „Passagier“ bedeutet, wird im Türkischen im Sinne von „Gast“ verwendet. Während das Wort dayf im Arabischen diese Bedeutung hat, leitet sich die Bedeutung von „Gäste willkommen heißen, Gästen Leckereien anbieten“ von dem Wort diyafe (Bankett) ab. Andererseits, im Koran, Hz. Engel, die in Menschengestalt zu Abraham kamen, um die gute Nachricht von Isaak zu überbringen und das Volk von Lot zu vernichten, werden „dayf“ genannt. In einigen Versen des Qur'an, Hz. Es wird berichtet, dass Abraham Kälber schlachtete und seinen Gästen anbot, aber sie aßen sie nicht. Also Hz. Es wird berichtet, dass Ibrahim der erste war, der die Tradition der Bewirtung von Gästen begründete. In der vorislamischen arabischen Nomadengesellschaft wurden Menschen untergebracht, die unter rauen Wüstenbedingungen reisten. Gastfreundschaft ist eine Notwendigkeit der Ehre und des Adels, da die Erfüllung ihrer Bedürfnisse von entscheidender Bedeutung ist. gezählt. Darüber hinaus wurde es als der wichtigste unter den moralischen Werten akzeptiert, die mit dem Wort Muruvvet ausgedrückt werden. Diese moralische Tradition einiger Völker und Stämme dient dazu, ihren Sinn für Ehre und Stolz zu befriedigen, Ruhm und Bewunderung zu erlangen. Zusätzlich zu denen, die es zum Zweck des Erwachens taten, hat Hz. Diejenigen, die seit Abraham als tugendhaftes Verhalten fortfahren hat. Nun, während Gastfreundschaft als eines der wichtigsten moralischen Verhaltensweisen unter den islamischen Werten akzeptiert wurde, gehörte die Gastfreundschaft unseres Propheten (SAV) zu den interessanten Themen. Tatsächlich ist der Sultan der Welten Hz. Muhammad (SAV) ist schon vor seiner Ernennung zum Propheten als anständiger Gastwirt bekannt.

Gastfreundschaft und Gastfreundschaft im Islam

VERSE ÜBER GÄSTE

Hijr 15/51. Vers: ihnen von Abrahams Gästen Nachrichten geben.

وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِ بْراَهِيمَ

Und nebbi'hum an dayfi ibrahim.

Zariyat 51/24. Vers: Ist der Hadith der geehrten Gäste von Ibrahim zu Ihnen gekommen?

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ

Hel etake hadithu dayfi ibrahimel mukremin.

Hud 11/78. Vers: Seine Leute kamen zu ihm gerannt. Sie haben zuvor schlechte Taten begangen. „O mein Volk! Hier sind meine Töchter, sie sind sauberer für dich. Um Allahs willen, sei taqwa, blamiere mich nicht vor meinen Gästen, gibt es keine vernünftige Person unter euch?

وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ

Und caehu kavmuhu yuhreune ilayhi ve min kablu kanu ya'melunes seyyiat, kale ya tribe haulai benati hunne etharu lekum, fettekullahe ve la tuhzuni fi dayfi, eleyse minkum raculun reşid.

Al-Qamar 54/37 Vers: Ich schwöre, sie wollten seine Gäste sexuell ausnutzen. Also wischten wir ihm die Augen ab. Schmecke meine Strafe und meine Warnungen.

وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ

Und lekad raveduhu an dayfihi fe tamesna a'yunehum fe zuku Qual und nuzur.

Die Gastfreundschaft unseres Propheten (SAW)

GASTFREUNDSCHAFT UNSERES HERRN PROPHETEN (SAV)!

In mehreren Überlieferungen wird Folgendes über die Gastfreundschaft unseres Propheten (SAW) gesagt:

„Der Gesandte Allahs würde die Gäste niemals abweisen, er würde jemanden finden, der ihn beherbergt, wenn er sie nicht in seinem Haus aufnehmen konnte. (Bukhari, "Tafsîr", 59/6, "Manâḳıbü'l-enṣâr", 10; Muslim, "Aschriba", 172).

Darüber hinaus sagte der Prophet Muhammad (s.a.w.) denen, die ihre ganze Zeit in der Anbetung verbringen, den Körper, die Familie, die sie nicht vernachlässigen sollten. sollten die Rechte der Gäste sowie deren humanitäre Pflichten beachten. erinnert. Andererseits riet er dem Gastgeber, zu lächeln und seine Wut und Traurigkeit nicht zu zeigen. Unser Prophet (saws) sagte zu diesem Thema: Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, sollte seinen Gast ehren. Im Laufe der Zeit wurde dieser Hadith zu einem Sprichwort unter Muslimen.

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WENN DER GAST MEHR ALS 3 TAGE BLEIBT, ERSETZT DIE VERPFLICHTUNG

Unser Prophet (s.a.w.) sagte: „Lasst den Besitzer des Hauses seinem Gast seine Gnade schenken“, und auf Anfrage ist es möglich, den Gast einen Tag und eine Nacht zu beherbergen. Er sagte, dass er ein Gast sei, dass der Aufenthalt drei Tage dauern könne und dass, wenn er länger dauere, das Geschenk als Wohltätigkeit gewertet werde (Bukhari, „Adab“, 31, 85; Muslim, "Luḳaṭa", 14). Er erklärte auch, dass es nicht als angemessen erachtet wird, dass der Gast seinen Aufenthalt so verlängert, dass dies den Gastgeber belasten würde.

Wie behandelt man Eindringlinge?

WIE BEHANDELT MAN UNEINGEGEBENE GÄSTE?

Ein Vorfall, der unserem Propheten (Friede sei mit ihm) widerfahren ist, wie man Eindringlinge behandelt oder jemanden, der zu einer Party geht, ist eine beispielhafte Reaktion.

Abu Mas`ud al-Badri radiallahu anh sagte:

Einer der Gefährten bereitete eine Mahlzeit für den Propheten sallallahu 'alayhi wa sallam zu und lud ihn mit vier Personen ein. Aber ein Mann kam hinter ihnen her. Als der Prophet zur Tür kam, sagte er zum Besitzer des Hauses: „Dieser kam nach uns. Du kannst ihn reinlassen, wenn du willst. Wenn du es nicht willst, geh zurück." sagte.

Wenn der Hauseigentümer "Nein, ich erlaube es ihm, O Gesandter Allahs!" sagte. (Bukhari, Buyu' 21, Mazâlim 14, Et'ime 34, 57; Moslem, Eshriba 138)

Die Lehre aus diesem Vorfall lautet wie folgt:

Eines Tages besuchte Abu Shuayb al-Ansari den Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm. Aber als er sah, dass sein gesegnetes Gesicht ein wenig verblasst war, dachte er, dass er schon lange nichts mehr gegessen hatte. Er kam zu seinem Sohn, der Metzger war, und sagte ihm, dass er den Gesandten Allahs zum Abendessen einladen würde, also sollte er ein Essen für fünf Personen zubereiten. Als das Essen fertig war, lud er den Propheten ein. Während der Gesandte Allahs mit den Gefährten, die zum Essen eingeladen waren, zum Haus von Abu Shuayb ging, kam ihnen eine Person nach, die nicht zum Essen eingeladen war. Als sie am Haus ankamen, machte der Gesandte Allahs eine Erklärung, damit der Besitzer des Hauses nicht denken würde: „Dieser Mann war nicht auf dem Konto“ und sagte: „Diese Person ist hinter uns her. Du kannst ihn reinlassen, wenn du willst. Wenn du es nicht willst, lass es zurück." Der Besitzer des Hauses, der eine freundliche Person zu sein scheint, erklärte, dass es einen Platz für ihn an seinem Tisch gibt, und sagte: „Ich erlaube es ihm, o Gesandter Allahs! sagte.

Der Gesandte Allahs erklärte dem Besitzer des Hauses, dass sie die Person, die hinter ihnen war, nicht mitgebracht hatten, und retteten die Gäste vor einer schwierigen Situation und ließen den Eindringling auch bereitwillig essen. Hat vorbereitet. Er hat uns auch beigebracht, wie sich sowohl die Gäste als auch der Einladende in einer solchen Situation verhalten sollten.