Sollten Träume erzählt werden, wird der Traum wahr? Wie komme ich ins Istihar? Auferstehungsgebet
Kommen Träume Heraus? Islamische Traumausdrücke Unseren Propheten Im Traum Zu Sehen / / May 21, 2020
Die Traumausdrücke, die wir untersuchen und aus den Träumen herausschauen, die wir in unserem täglichen Leben sehen, können sich direkt auf das Leben einiger Menschen auswirken. Nun, sollten die Träume im Schlaf erzählt werden? Ist es wahr, gute oder schlechte Träume zu erzählen? Wird es passieren, wenn wir den Traum erzählen? Sind die Traumbegriffe korrekt, was sind die Traumtypen? Was ist ein Gebet für das Gebet, wie kann es in ein Gebet gelegt werden? Hier finden Sie alle Informationen zum Reich der Träume...
Heute fragen sich viele Menschen, auch wir, was die Träume bedeuten und nicht zu vergessen, sobald sie aufwachen. Interpretation von TräumenWir schauen es uns an und beginnen zu recherchieren. Es gibt also einige Träume, die den Menschen zutiefst erschüttern, und mit seiner gegenwärtigen Wirkung muss der Mensch den Traum, den er hat, anderen erzählen. Danach gibt es sogar diejenigen, die von den guten oder schlechten Kommentaren betroffen sind, die sie von der anderen Person über den Traum hören und die den Traum selbst ermüden. Ist es wahr, den Traum anderen zu erzählen? Gibt es Weisheit in den Träumen, die gesehen werden? Das Konzept des Traums, das im Koran oft erwähnt wird, erscheint tatsächlich mit drei Typen. Träume, die wir als selbst böse, dämonische und treue / rechtschaffene Träume betrachten, sind verschiedene Ereignisse, wie wir Tag und Nacht im Schlaf wach sind. Es gibt auch einen Zustand der Zurückhaltung, um die Ergebnisse wichtiger oder nützlicher Werke wie Träume in unserem täglichen Leben zu sehen. Wie nennen wir diesen Rest?
IST MARRY FATE? KANN FERT VOM GEBET GEÄNDERT WERDEN?
Arten von Traum! HÄUFIGKEIT VON TRÄUMEN NACH ISLAM?
Träume sind in 3 unterteilt. Der erste ist der Weg, auf dem die Offenbarung kommt Traum-ich treu. (Traum der Propheten) Letztere satanischer Traum; dass der Teufel einen Traum durch diejenigen gibt, denen sie sich im normalen Leben nähern wollen. Drittens, egoistischer Traum; Reflexionen der täglichen Ereignisse im Traum, während Sie nachts schlafen ...
Nach dem Tod unseres Propheten (SAV), der der letzte Grund ist, werden die Träume, die gesehen werden oder nicht nach Rüya-ı Sadıka kommen, nicht eintreten. Schöne Träume können ein Zeichen Gottes sein, ja, aber es gibt absolut keine Bindung. Selbst eine ausgerüstete Person kann kein endgültiges Versprechen über den Traum abgeben, sollte es auch nicht. In der Zeit unseres Propheten (saws) "Die Worte von Adhan" träumt von Abdullah b. Zayd (r.a.) erzählte seinem Meister von seinem Traum und als er von ihm genehmigt wurde, informierte er Bilal Habeşi über die Situation.
WAS IST EIN TRAUM? KOMMEN DIE TRAUMVERANSTALTUNGEN WAHR? Sollten Träume jemand anderem erzählt werden?
Es wurden verschiedene Untersuchungen zur Bedeutung und Herkunft des Traums durchgeführt und verschiedene Meinungen zur Verfügung gestellt. Die geschriebenen und gesprochenen Sprachen waren je nach Gesellschaft und Kultur unterschiedlich. Träume im Islam sind keine legalen Quellen und Beweise. Es geht nur um die Person, die es sieht. Er wird müde von dem Traum, den er in irgendjemandem gehabt hatte.
Wenn es ums Träumen geht, ist es nicht richtig, anderen einen schlechten oder traurigen Traum zu erzählen. Zusätzlich zur Störung der menschlichen Psychologie kann dies verschiedene Anlässe mit sich bringen, indem es uns veranlasst, dort anzuhalten. "Vom Teufel" Es wäre am besten, nicht an den Traum zu denken.
Die in den Büchern erwähnten Informationen, die heute im Zusammenhang mit Traumdeutungen erscheinen, haben nichts mit der Realität zu tun. Aus diesem Grund sind Traumbegriffe nur prädiktiv und begehrenswert. Außer den Träumen, die die Propheten sehen oder sagen, gibt es keine Gewissheit. Daher wird es nicht richtig sein, das Leben durch Festhalten an Traumdeutungen zu gestalten.
UNSER PROPHET (SÄGE) SEHEN SIE IN EINEM TRAUM Sollte es jemandem erzählt werden?
"Derjenige, der mich in einem Traum gesehen hat, hat mich wirklich gesehen, weil der Teufel nicht in mein Bild eindringen kann." Bukhari, Phrase 2, 10; Muslim, Traum 10; (2266); Muwatat, Traum 1, (2, 956). Wie in seinem Hadith angegeben, wird sich die Person, die vom Propheten (SAW) träumt, persönlich sehen. Es ist nicht angebracht, dass die Person, die von unserem Propheten (SAW) träumt, anderen davon erzählt. Der Grund ist, dass es für den Traum, der so besonders und kostbar ist, angemessener wäre, bei der Person zu bleiben, um die Spiritualität nicht zu verderben.
HADİS-İ SHERIFFS ÜBER DEN TRAUM UND DIE BEDEUTUNG UNSERES HERRN DES PROPHETEN (SÄGE)
938 - Abu Said (radiallahu anh) erklärt: "Der Traum des Gläubigen ist einer der sechsundvierzig des Prophetentums."Bukhari, Ta'bir 4, 1 in Consent, (2, 956).
940 - Hz. Abu Hurairah (radiallahu anh) erzählt: "Rasulullah (alayhissalatu shipam) sagte:" Nach mir werden nur die Segnungen (Verleger) vom Prophetentum übrig bleiben! " Die Leute neben ihm fragten:
"- Was ist Mübeşşirat?" "Gerecht ist ein Traum" er antwortete. "
In Muvattas Erzählung heißt es eher: "Der Gerechte sieht den Traum oder wird ihm gezeigt." Bukhari, Tabir, 5; Muwatta, Dream 3 (2, 957); Abu Davud, Edeb 96 (5017).
Eine Erzählung von Muslim ist wie folgt: „Deine Träume sind die richtigsten. ”Muslim, Rü''a 6
842. Abu Saîd al-Hudrî radiyallahu anh Nebî hörte, als er das sallallahu alayhi wa sallam wie folgt sagte:
„Als einer von Ihnen einen Traum sah, den Sie mögen, ist er von Allah. Deshalb preise Allah und erzähle ihm seinen Traum. ”
Eine andere Erzählung lautet wie folgt:
„Lass ihn einfach sagen, dass er diesen Traum liebt. Wenn er einen Traum hat, den er nicht mag, ist er ein Teufel. Nimm Zuflucht bei Allah vor seinem Bösen und lass ihn es niemandem erzählen. Dann wird ihm dieser Traum nicht schaden. ” Buhârî, Ta'bîr 3, 46; Muslim, Rü''a 3. Siehe auch. Tirmidhi, Daavat 52; İbni Mâce, Rü'yaâ 3
Da der Dschihad von Radiallahu Anh erzählt wurde, sagte der Gesandte Allahs:
„Wenn einer von euch von einer Abneigung träumt, spuckt ihr dreimal auf die linke Seite; Nimm dreimal Zuflucht bei Allah vor dem Bösen des Bösen. Wende dich durch Schlafen auf die andere Seite. “ Muslim, Rü''a 5. Siehe auch. Abu Dawud, Edeb 88; İbni Mâce, Ta’bîr 4
WIE IN BESCHÄFTIGUNG INVESTIEREN? BESCHÄFTIGUNGSGEBET Erfinden
Es ist notwendig, auf die Hilfe Allahs zu warten, um die glückverheißenden stationären Patienten zu bitten, um zu erfahren, ob einige Dinge zu Güte in unserem täglichen Leben führen werden. Jeder, der schlafen möchte, muss sein Herz auf diese Situation richten, 2 Rak'ahs beten und dann das von unserem Propheten gelehrte Gebet lesen. Wenn sich die Person nach ihrer Ruhe erfrischt fühlt, ist sie müde, dass dieser Job von Vorteil ist, und wenn Bedrängnis und Trauer empfunden werden, ist er negativ.
Es kann Tag oder Nacht gelegt werden, aber um sich zu konzentrieren, ist es vor dem Schlafengehen vollständig konzentriert Im Gebet zeigt Allah dies nach dem Gebet und dem Schlafen denen, die mit einem Zeichen oder Hinweis aufrichtig sein wollen. Kann. Wenn beim ersten Krankenhausaufenthalt kein Ergebnis erzielt wird, kann es auf 3.5.7 zurückgesetzt werden.
MITARBEITERGEBETSZEIT:
1. Rakats
"Ich habe vor, zwei Rak'ahs um Allahs willen zu beten." ist als gedacht
"Allahu Akbar" Wir nehmen den Reverend Takbir und beginnen mit dem Gebet
Wir lesen Subhaneke
Wir zeichnen Euzu nach Basma
Wir lesen Fatiha
Wir lesen die Sure des Kafir
Wir fahren nach Rüku
Wir gehen zur Prostata. Wir haben recht, wir gehen wieder nach Sajad
2. Rakats
Wir stehen auf und halten an
Wir ziehen Basmala an
Wir lesen Fatiha
Wir lesen die Zeit von Ihlas
Wir fahren nach Rüku
Wir gehen zur Prostata. Wir haben recht, wir werfen uns wieder nieder
Wir setzen uns und lesen die Gebete von Ettahiyyatu und Alâhumme salli, Alâhumme Bârik und Rabbenâ
Wir beenden das Gebet, indem wir "Es salam aleyküm ve rahmet'ullah" sagen, indem wir nach links und rechts salutieren.
BESCHÄFTIGUNGSGEBET! GEBET, DAS VOR DER BESCHÄFTIGUNG GELESEN WERDEN MUSS
"Allâhumme inni estehiruke kenntnisreich und estakdiruke bi stark und es'eluke min fadlike'l-azim. Fe inneke Wertschätzung und la aktru und ta'lemu und la a'lemu und ente alâmu'l guyûb. Allâhumme inkunte ta'lemu enne haza'l-emre hayrun li fi Religion und Ordnung sowie Imperativ und Imperativ. Fekdurhu li und yessirhu li summe baârik li fihi. Und in kunte ta'lemu enne haza'l-emre şirrun li fi religiös und Gehalt, und die Reihenfolge des Todes und die Reihenfolge der Dringenden und die âcilihi f'asrifhu anni va'srifni anhu ve'kdur li el-Hayra haysu kana. Summe ardihi bih. "(Buharî, Teheccüd, 25, Deavât, 49, Tevhid, 10; Tirmidhi, Vitr, 18; Ibn Mace, Akame, 188; Ahmet b. Hanbel, III / 344).
BEDEUTUNG DER BESCHÄFTIGUNG:
O Gott, vertraue auf dein Wissen, ich bitte dich um meine Güte, ich möchte eine Kraftschicht in meiner Kraft. Ich möchte, dass du deine grenzenlose Gnade schenkst. Ich weiß es nicht, aber du weißt, ich kann es mir nicht leisten, aber du kannst es dir leisten. Oh mein Gott! Wenn diese Arbeit, die ich beabsichtige, gut für meine Religion, meine Welt und meine Zukunft ist, schätzen Sie diese Arbeit für mich, machen Sie es mir einfach, verheißungsvoll und fruchtbar. Nein, wenn meine Religion schlecht für meine Welt und meine Zukunft ist, nimm sie mir weg, weg von ihr. Und was auch immer gut ist, du schätzt es und machst mich glücklich und glücklich! “
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